El Padre General escribe al Superior de la Amazonia

7 04 2009

El Superior General de la Compañía de Jesús, P. Adolfo Nicolás, ha enviado el día 27 de marzo una novedosa carta al P. Roberto Jaramillo sj, Superior de la Región Amazónica.

P. Adolfo Nicolás

P. Adolfo Nicolás

En su carta, el P. General  responde al mensaje y a la carta que los organizadores del “Preforo” y del “Día Ignaciano” dirigieron a los(as) amigos(as) y colaboradores(as) y en particular a la Compañía de Jesús (click aquí para conocer la carta-mensaje enviada desde Belém), con motivo del encuentro que se tuvo en Belém, Brasil, en el marco del Foro Social Mundial – FSM, el pasado mes de enero.

El P. Nicolás hace ver la consonancia del mensaje con la última CG35 en relación a la vocación universal de todos los jesuitas y a los desafíos que se nos plantean, particularmente en lo que nos toca a la reconciliación y a la búsqueda de alternativas al sistema imperante, incapaz de superar la pobreza y responder a la problemática ambiental del planeta.

La carta destaca los tres temas en torno a los que giró el FSM y el “Preforo” realizado en Belém como son: la ecología, los pueblos indígenas y la Amazonia, recordándonos el compromiso que tenemos frente a los organismos internacionales que pasa necesariamente por una opción de vida desde nuestro cotidiano. Al final, el P. General nos recuerda: el valor de los pueblos indígenas para nuestras civilizaciones, invitándonos a renovar nuestra opción por ellos, la decisión de la CPAL de tener como prioridad la Amazonia y nos invita a ser generosos con esta Región jesuitica de la Amazonia contribuyendo así a la misión Universal de la Compañía.

Fuente: CPAL (www.cpalsj.org)

Para leer la carta completa en español click aquí.
Click here to read the letter in English.
Clique aqui para ler a carta em portuguêse.
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El Foro Social Mundial y la agenda de la CPAL

27 02 2009

Carta de P. Ernesto Cavassa SJ, Presidente de la CPAL

Del 27 de enero al 1 de febrero se realizó el IX Foro Social Mundial (FSM) en Belém do Para, en la Amazonia brasileña. Como los anteriores, desde el primero realizado en Porto Alegre (2001), este nuevo mega evento convocó millares de personas (130,000 mil, según los organizadores), de unos 140 países, para manifestarse en favor de alternativas sociales inclusivas y compartir experiencias y reflexiones en las cerca de 2000 actividades de distinto tipo: seminarios, conferencias, eventos culturales y representaciones artísticas que se dieron a lo largo de sus cinco días de duración.

Esta edición 2009 será recordada por desarrollarse en el contexto internacional de la crisis financiera actual (tema que reunía en Davos al mismo tiempo a los representantes del G 20), por la presencia masiva de representantes de pueblos y organizaciones indígenas y por la incorporación de nuevas generaciones en sus actividades. Se trata de “una juventud más consciente de su responsabilidad política”, según destaca François Houtart, sacerdote y sociólogo, uno de los referentes del FSM de cuyo consejo internacional forma parte desde su fundación. Los temas ecológicos ocuparon un gran espacio ya que uno de los objetivos fijados fue justamente la defensa de los ecosistemas.

Cuando se ha referido al FSM, la prensa ha centrado su atención en las noticias de destaque (como la presencia de cinco presidentes latinoamericanos que, de hecho, resultó irrelevante para los objetivos del Foro), resaltando los elementos más controversiales o las naturales limitaciones que supone un encuentro de esta naturaleza. Ha dejado de lado, sin embargo, la importancia de este inmenso taller productor de nuevo pensamiento colectivo.  Houtart evalúa los resultados de este modo: “diríamos que la ‘infraestructura mental y colectiva’ de los movimientos sociales alternativos del mundo ha dado otro paso importante en Belém, quizás ayudados en esta ocasión por una crisis mundial de grandes dimensiones que ha puesto en entredicho como pocas veces, probablemente como nunca antes, el sistema capitalista neoliberal que el FSM rechaza y al que trata de buscar alternativas desde su creación en el 2001…las circunstancias históricas han jugado a favor del FSM y del aglutinamiento de los movimientos sociales que lo componen tanto en su conciencia como en sus estrategias de acción”.

La red apostólica ignaciana se hizo presente también en esta nueva edición del FSM, con cerca de 130 participantes procedentes del mundo entero. Hubo una destacada participación de la Conferencia Jesuita de Asia Meridional gracias a la delegación de South Asian Peoples’ Initiative (SAPI) que aportó 29 personas (jesuitas, religiosas, directores de obras). Estuvieron presentes también jesuitas y colaboradores de Europa, África y Asia Oriental, miembros del Servicio Jesuita para Refugiados (JRS África Oriental e Italia), de Fe y Alegría y del Secretariado Social Jesuita. Como es natural, la mayoría de los participantes fueron de Brasil y de otros países de América Latina, incluyendo nuestros dos miembros permanentes del equipo central de la CPAL, los PP. Alfredo Ferro y Martinho Lenz. Han sido presencias significativas en  la red apostólica algunas agencias de cooperación europeas, que además nos han apoyado  en esas actividades: Magis, Entreculturas, Alboan y Jesuitenmission, a quienes va nuestro profundo reconocimiento.

Para prepararse colectivamente a la participación en este evento, la red organizó un Pre-Foro que se realizó los días previos, siguiendo la tradición de Mumbai (2005) y Nairobi (2007). El Pre-Foro Fe n’Amazônia centró su atención en el tema “Fe(s) religiosa(s) y defensa de la vida” y fue organizado por la Región Jesuita de la Amazonia (BAM). Además de los participantes de la red, asistieron a él otras 100 personas más (sacerdotes diocesanos, religiosos y laicos) que viven y trabajan en la Amazonía. Esta gran participación es fruto de la labor inter-institucional e inter-congregacional que inspira las acciones de la BAM.

En el Pre-Foro se presentaron seis experiencias de tres continentes: Vicaria del Sur de Caquetá (Colombia); las Hermanas de Nuestra Señora de Anapú, Pará (Brasil); el Equipo inter-institucional itinerante de Amazonia; el Consejo Indígena de Roraima (Consejo Indígena de Roraima, Brasil); South Asian Peoples’ Initiative de la India y las religiones tradicionales africanas. Todas ellas se refirieron a procesos compartidos con aquellos marginados de la globalización imperante: indígenas, campesinos, pobladores de las periferias urbanas, refugiados, niños de la calle, los excluidos de la sociedad india de castas (los dalits, los adivasis). La reflexión sobre las experiencias fue acompañada por Marina Silva, Frei Betto y José Comblin. Una síntesis de estas reflexiones se presentó en el FSM. Además, ya durante el Foro, la red apostólica ignaciana se reunió un día para fortalecer sus lazos y reflexionar sobre los temas sociales de la pasada Congregación General 35.

¿De qué modo todo este proceso de preparación, realización y tareas pendientes puede ayudar a la agenda de la CPAL? ¿Qué puntos de inflexión se presentan como particularmente relevantes para nuestros objetivos? Podemos destacar los siguientes:

1. La Amazonía como región estratégica: sólo la Amazonía brasileña ocupa un área de más de 7 millones de km. cuadrados que corresponde al 5% de la superficie del planeta y casi el 40 % de la región sudamericana. Posee el 20 % de la disponibilidad mundial de agua dulce no congelada y el 34 % de las reservas mundiales forestales. Su diversidad de ecosistemas la hace una de las regiones más atractivas del planeta; cerca de la tercera parte de todas las especies de fauna y flora se encuentran en la cuenca amazónica. El sistema fluvial amazónico está constituido por más de un millar de ríos, incluido el más largo del mundo: el Amazonas, desde su nacimiento en el Perú. La cuenca amazónica abarca, además, otros ocho países sudamericanos que forman parte de la pan-Amazonía. Para la CPAL, la prioridad de esta Región, en clave pan-amazónica, es aún una tarea pendiente.

2. Pueblos indígenas e interculturalidad: la región amazónica es la casa de aproximadamente un millón de indígenas, de etnias y lenguas diferentes. Sólo en Brasil se han identificado 170 lenguas. Los datos de las NN.UU. nos hablan de 370 millones de indígenas a nivel mundial. La Congregación General 35 se sensibilizó ante una situación “que pone en peligro la supervivencia misma de estos pueblos”, trabajó este tema en una de sus comisiones y recomendó a las Conferencias una atención particular. Por este motivo, el sector social identificó este tema como una de sus líneas de acción: “interculturalidad, pluralismo, afro descendientes y pueblos indígenas”, como referente para futuros programas o proyectos. El FSM nos recuerda esta prioridad.

3. Justicia socio-medio ambiental y desarrollo sostenible: es otra de las líneas de acción del sector social. Estos temas aparecieron en las comisiones de trabajo del Pre-Foro en los siguientes términos: el respeto por el medio ambiente es una actitud que se debe adoptar en el día a día y eso debe iluminar tanto las decisiones personales como las acciones comunitarias; preocupación permanente por la defensa de la vida y por los derechos humanos; necesidad de fomentar un desarrollo sostenible. Se enfatizó mucho en la necesidad de una formación de los nuestros para el respeto del medio ambiente que se pueda expresar incluso en el estilo de vida. La CG 35 nos dice que, en este punto, nuestra colaboración debe tomar en cuenta “la contribución específica que la fe y la esperanza cristianas proporcionan a este tema” (Temas para el gobierno ordinario).

4. Trabajo en red: leyendo las conclusiones de las comisiones del Pre-foro, este eje transversal es uno de los más mencionados. De hecho, el mismo FSM es un encuentro de muchas redes que, durante el evento, refuerzan vínculos y retroalimentan acciones. Es evidente que los desafíos son de tal magnitud que sólo pueden ser abordados contando con las fuerzas de todos. Por ello, los participantes insisten en aprovechar las redes y articulaciones existentes antes incluso de crear innecesariamente otras nuevas. Las redes deben tener en cuenta no sólo el impulso de acciones comunes sino la formación en los diversos temas que aparecieron como relevantes y en la incidencia (advocacy) que se requiere para la formulación de políticas que permitan avanzar en el camino de otro mundo posible.

El FSM, este espacio de elaboración de nuevo pensamiento social y de utopía colectiva, nos deja al menos estos cuatro puntos para la agenda de la CPAL. Algunos coinciden ya con líneas de acción asumidas; la participación en Belem ha ayudado a reforzarlos. Otros -la Amazonia como región estratégica, por ejemplo- nos invitan a ser más audaces y proactivos a la hora de pasar esta prioridad del papel a las opciones concretas. En todos los casos, se trata de colaborar en “establecer relaciones justas” (CG 35, d. 3), utilizando para ello el extraordinario potencial que supone el carácter de cuerpo apostólico internacional capaz de convocar a muchos colaboradores para esta “misión de esperanza”.

Ernesto Cavassa, sj





Los Presidentes en el FSM

30 01 2009

De Luis Carlos Díaz

¿Es el Foro Social Mundial un espacio para los movimientos sociales o gobiernos? La respuesta empezó a tener grises cuando en 2005 el Movimiento de los Sin Tierra consideró que invitar al presidente venezolano Hugo Chávez era una forma de apostarle a un gobernante progresista. Han pasado los años y ahora el equipo ha aumentado su tamaño, a este FSM asistieron por invitación cinco presidentes latinoamericanos: Evo Morales, de Bolivia, Fernando Lugo, de Paraguay, el ecuatoriano Rafael Correa, vuelve Hugo Chávez y cerró el jefe de la casa, Luiz Inacio Lula da Silva. También asistieron mandatarios locales que arrancaron aplausos o abucheos conforme se los nombraba.

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El foro con los presidentes requirió una logística distinta en un local apartado de las Universidades donde se realizó el resto de las actividades, la afluencia de más de 10.000 asistentes así lo requirió. De esta forma el Hangar fue testigo de 5 horas de cola y un repleto desbordante que supo a bien atender con pantallas gigantes y parlantes en el exterior de la sede. Los presidentes llegaron cerca de la 7 de lo noche, después de una hora de ritmos y entusiasmo brasileño de primer orden.

Para conservar la estructura de Foro, antes del turno de palabra para mandatarios, tres líderes de movimientos sociales (campesinos, indígenas y urbanos) les presentaron los apoyos, exigencias y ópticas que abrieron la agenda de luchas contemporánea. El tema central de la gran carpa fue el reto de América Latina para afrontar la crisis económica que desde el año pasado azota a los grandes capitales del mundo.

Hubo consenso entre ellos. Evo Morales, quien acaba de pasar la aprobación electoral de la nueva constitución boliviana, con carácter indigenista, indicó a los asistentes que él era la demostración de que los movimientos sociales podían hacer alianzas, luchar y cambiar las cosas en su país llegando al poder. Recordó el estado de exclusión racial que imperaba en Bolivia y los esfuerzos de campesinos cocaleros, aymaras y quéchuas para lograr un cambio. También presentó propuestas de campaña para las bases populares, entre los cuales incluyó la lucha contra el capitalismo, “porque si no lo enterramos, él nos enterrará a nosotros”, y una avanzada ecológica que pueda contrarrestar el daño que se le continúa haciendo al planeta. Propuso que la hoja de Coca fuese el símbolo de esa lucha.

En su turno, el ecuatoriano Rafael Correa habló de la lucha contra el neoliberalismo en su país y el combate desde la presidencia para romper con la vieja clase política y económica. Reconoció en Venezuela un modelo “que llegó primero al continente”, y que impulsó que también en Ecuador, el año pasado, se aprobara una nueva constitución nacional. Sobre el FSM, recordó que al otro lado del mundo se están reuniendo en Davos un grupo de líderes económicos “buscando curas para moribundos”, por eso pidió a la audiencia estar alerta a las acciones que se tomen tras Davos, porque afectarán esta región del mundo.

Fernando Lugo, que fue obispo y ahora es el presidente de Paraguay, empezó sus palabras recordando que en 2003 tomó un bus para llegar al Foro Social a ver lo que ocurría allí. Dijo que los colectivos debían saber que sus propuestas y peticiones son parte de su plan de gobierno: “porque nosotros no hablamos de la pobreza desde las estadísticas, sino de compartir esta vida con ustedes”. Lugo poetizó diciendo que tampoco estaban solos, que no son fenómenos aislados: “ya hay rostros en el norte que están girando la vista para acá, como girasoles, siguiendo la luz que está saliendo por nuestros países”. Se preguntó: “¿Acaso puedo desconfiar yo de un operario de torno que luego fue líder sindical y ahora es presidente? Lula es la demostración de eso. Evo es la demostración de eso”.

El presidente Chávez, en un inusual discurso breve, pudo resumir las adulaciones mutuas de los presidentes diciendo que “cada pueblo pare a sus líderes, y aquí estamos pariendo el mundo nuevo”. Chávez indicó que Venezuela tomó la vanguardia en el continente de la lucha contra el “veneno del neoliberalismo”, ante el que propone el modelo económico socialista para salvar la vida humana. Un socialismo al que no le agregó sustancias, sino apellidos como “bolivariano del siglo XXI”, en el caso venezolano. En materia económica, avizoró que necesitarán ser complementarios entre países de la región, y atender problemas conjuntos aprovechando los organismos como el ALBA, Unasur y la propuesta del Banco del Sur.

Lula tomó el micrófono para hablar mientras caminaba por el escenario. Hizo que el público se parara y coreara a su favor varias veces mientras defendía la propuesta de reelección presidencial de Chávez, la confrontación con los medios de comunicación y el cambio de signo en la economía mundial. “El dios mercado quebró por irresponsable. Wall Street nos calculaba las deudas a nuestros países y ahora le piden auxilio al Estado”, agregó. Lula puso en perspectivas las luchas sociales que dan coherencia al curso de sus gobiernos en la zona: “Guarden esta fotografía. Lo que nosotros conquistamos fue el resultado de las muertes de mucha gente que tomó las armas para derrumbar regímenes autoritarios. Estamos haciendo parte de que aquello que ellos soñaron”.
Rescató que aunque existan diferencias entre algunos mandatarios, como los problemas energéticos entre Brasil, Bolivia y Paraguay, necesitan ponerse de acuerdo y fijarse más bien en los objetivos finales que buscaban. Para Lula, los movimientos populares que los sustentan deben mantenerse guiándolos en el camino.

Fotos de Luis Carlos Díaz





Opiniones

29 01 2009

Con la colaboración de Lucía Rodríguez Donate

Casi todos los participantes en el Pre-foro hablan de lo profundo que ha sido el impacto de relacionarse con personas y culturas tan distintas. No deja de haber matices que es bueno tener en cuneta. Arizete Miranda Dinelly, religiosa e integrante del Equipo Itinerante de Amazonia cree que el Pre-foro “ha sido una fuente de energía y luz en nuestro caminar”. Echa en falta “la ausencia de las mujeres y hombres sabios indígenas, los negros y los “riberinhos” de la selva”; y esto nos enseña que necesitamos “revisar nuestro respeto y compromiso con los pueblos de la Amazonia”.

Para Luis Carlos Díaz, que trabaja en el Centro Gumilla de Venezuela, “la intervención del P. Comblín me ha movido el piso y me ha parecido verdaderamente emocionante el testimonio de las Hnas. de Notre Dame que trabajan en la

Parroquia de Santa Lucia. Te hacen tener otra mirada”.

No solo se trata de una experiencia de diversidad sino como Alcinar Araujo, sacerdote diocesano y Coordinador de Pastoral Social de la Archidiócesis de Manaus confiesa “es muy importante para mi el sentimiento de formar parte de una red de gente que no estamos conformes con el mundo tal y como está y queremos construir otro entre todos”.

For Angelica Mendes, a young German woman working for JRS Eastern Africa in Nairobi, Belém has been the first contact with the Forum. She has been touched by the way people have integrated social commitment and Ignatian faith. She added that it has become crystal clear these days that “we have to go repeatedly out of our comfort zones, and come down to the level of the people we are working with.” She added that “while we were contemplating the difficulties we face in this struggle for justice, the joyful celebration of life and of God as the giver of life was central.”





Un problema ético

26 01 2009

de Fernando Franco con la ayuda de Lucia Rodríguez Donate

El trabajo del Pre-Foro comenzó con la presentación de la Senadora brasileña Marina Silva, comprometida durante

Marina Silva

Marina Silva

años con la lucha sindical, diputada en el Congreso y nombrada en en 2003 Ministra de Medio Ambiente por el recién elegido presidente Lula da Silva. Desde ese puesto, trabajó en la defensa de la Amazonía elaborando propuestas de desarrollo sostenible hasta mayo de 2008, momento en el que presentó su dimisión al presidente.

En su presentación, la Senadora resaltó algunas de las medidas que puso en práctica durante los años que estuvo en el ministerio así como los principales desafíos a los que se enfrentó y, continúa haciéndolo, desde su actual puesto de senadora, ya que “la Amazonía despierta pasiones y preocupaciones y compromete el futuro de todo el planeta”. Durante sus años como ministra intentó lograr que el gobierno brasileño emprendiera políticas estructurales de desarrollo sostenible. Para ello considera imprescindible una visión que promueva la transparencia social y el control ciudadano y que desarrolle políticas ambientales de carácter transversal, no sectorial, de manera que esto implique la coordinación de todos los ministerios implicados.

Participantes al Pre-Forum

Participantes al Pre-Forum

Resaltó muy fuertemente el hecho de que el problema del medio ambiente hoy en Brasil y en el mundo no es un problema que depende de soluciones técnicas sino de que adoptemos individual y colectivamente unos principios éticos. Nos falta decidir y escoger los principios éticos que nos hagan co-responsables de este planeta. Lo positivo es que ya se está dando un cambio social, la gente ya comienza a exigir a los políticos que actúen con responsabilidad ecológica. El camino no es facil. Las presiones son altísimas y ella las vivió en su propia carne. Tuvo que renunciar a su puesto en el ministerio y ahora trabaja como senadora.

Fotos de Anselmo Dias SJ




Leonardo Boff ao Fórum Mundial de Teologia e Libertação

23 01 2009

O programa de quinta feira, 22 de janeiro 2009, do Fórum Mundial de Teologia e Libertação começou às 9:00h, com uma linda “Celebração da Água.” Com cantos, instrumentação, poesias e danças, os jovens apresentadores de Belém introduziram o tema do Fórum: Água, Terra, Teologia – para outro mundo possível.

 

leonardoboffaEm seguida, o Professor Leonardo Boff falou a novecentas pessoas durante uma hora e dez minutos, integrando seu conhecimento teológico com as conclusões de cientistas sobre a situação atual do planeta, como também de pensadores de várias tradições, incluindo a sabedoria do povo indígena. Ele colocou a platéia diante da “crise” que a humanidade está vivendo, que facilmente poderá se tornará uma “tragédia” – de falta de água, de alimentação e de energia – e da extinção da espécie humana.

 

Referindo-se a Ghandi, lembrou que a terra poderá sustentar os filhos e filhas aos quais ela dá vida; mas não poderá sustentar uma humanidade que vive nos padrões de consumismo. E se a Teologia da Liberação enxergava os efeitos da ganância no sistema econômico, a crise atual exige a percepção dos danos feitos pelo ser humano ao próprio planeta e nos chama à construção de uma nova cultura de solidariedade e de colaboração. Em tudo isso, estaremos sempre diante daquele Mistério que nosso coração reconhece como nosso Deus.

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Povos indígenas partem de Manaus para o Fórum Social Mundial

22 01 2009
texto en español

Representantes de 18 povos e 29 organizações indígenas partiram nessa terça feira, dia 20 de janeiro, às 17 horas, do porto de Manaus em direção a Belém/PA para participar do Fórum Social Mundial (FSM), que acontece nos dias 27 de janeiro a 01 de fevereiro na capital paraense. A delegação indígena proveniente dos Estado do Amazonas e Roraima é integrada por aproximadamente 100 lideranças (podendo chegar a 150 ao longo da viagem), dos povos da região representados por organizações indígenas como a Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (COIAB) e o Conselho Indígena de Roraima (CIR). Viajam junto com a delegação representantes de entidades aliadas do Brasil, Venezuela, Bolívia, México e Suíça entre as quais o Conselho Indigenista Missionário – Cimi, Secoya, Xi´nichi do México e a Universidade Indígena da Venezuela – UIV.

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Para o Coordenador geral da Coiab Jecinaldo Barbosa Sateré Maué os Povos Indígenas vão ao FSM em Belém/2009 para: “Exigir respeito a nossos Territórios, Bem-Viver, Livre Determinação e Estados Plurinacionais. Propor uma mobilização global em defesa da Mãe Terra, dos Povos e da Humanidade contra a mercantilização da vida, a poluição e o consumo tóxicos e a criminalização social.”.

Com essa finalidade será lançada, em conjunto com várias organizações da sociedade civil, a “Campanha Povos Indígenas na Amazônia: presente e futuro da humanidade”, foram organizados diversas atividades pelas organizações indígenas e as lideranças participarão dos diferentes espaços de debate e articulação do Fórum Social Mundial juntamente com o movimento popular.

img_1314La delegación indígena viaja por el más tradicional y más utilizado medio de transporte en la Amazonía: el barco. Sigue su itinerario por el rio más grande del Mundo, el rio Amazonas, y su llegada a Belém/PA está prevista para el día 26/01/2009. Los dias en el barco serán utilizados para socializar las realidades enfrentadas por los diversos pueblos indígenas representados, apropriarse del contenido de la campaña que va a ser lanzada, comprender mejor el sentido y las posibilidades que oferece el FSM y para discutir las estratégias de participación.

Están previstas diversas manifestaciones públicas en defensa de los derechos indígenas y en defensa de la Amazonía en las ciudades de Parintins/AM y Santarém/PA, localizadas a lo largo del rio Amazonas, en el trayecto hasta Belém.